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2005-09-26
一张图
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2005-09-24
搬家
马上会搬离啥泥小街,重新稳定之后会依新地址修改网志名号。 -
2005-09-23
镜像
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2005-09-23
天使低眉
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2005-09-22
Take Courage
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2005-09-22
天天向上
鼻翼出血,鞋舌失踪,都在右侧。
从三月学得贴图之技。
看到杨佳娴发起的同人网志“众所栖止(http://blog.chinatimes.com/chekhov/)”:
“此為分布在六個學校的八個博士研究生組成的近現代文學文化討論群; 期待透過學術部落格的成立,匯集閱讀,砥礪思索, 在學術的差異中尋找一種人間關懷。”
汇集阅读,砥砺思索。这是研究生日子的王道。我上辅导课时,每每觉得教授在云端,我在尘土,他低头看我,小心地和我说话,叹息多过打磨。同学之间则因研究兴趣差别巨大,也因本地的矜持礼仪,问安之外甚少切磋。相当遗憾。
人间关怀,颤栗曾径称“互有情愫”。读书有得而无人可诉,不利稳定情绪,不利巩固记忆。
‘众所栖止’中的短章,针脚细密。可为长篇论文精致的速写准备,亦独立成篇。而回响部分的思考密度,一如正文。这样的治学群体,我很羡慕。
感谢同学马克催促我回到日光灯下。底楼母语皆为德语的三位设计同学正在预展其毕业设计,个个可越Jean Tinguely转世。黑衣人影重重,罐装啤酒切切。
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2005-09-22
恍惚回到弄堂
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2005-09-22
两分
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2005-09-21
法语课
être ou ne pas être
to be or not to be
raison d'être 存在的理由
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2005-09-19
那年那天
我想读《那年那天》。朱老师说:“记忆一如花蕾,并非尸体,也是个活物,还是生长着的”。
目录:
序
敦煌
1、袁运生
2、林风眠
3、吴大羽
4、丁天缺
5、状元馆
6、酒吧夜谈
肖像集
1、陈妍
2、秦岱华
3、路海燕
4、查立
5、尹呈忠
6、虞元滨
7、唐为革
8、黄永ping2
9、汪彤
10、管建新
11、沈远
12、陆红
13、侯文怡
14、郭宏峰
林琳
1、大家的林琳
2、依旧林琳
3、2001年的林琳
4、我和林琳
肖像集(二)
1、胡应康
2、刘幽莎
3、尉晓榕
4、张谦
5、池沙鸿
6、刘德润
8、杨思陶
9、方云华
10、辜居一
11、曹意强
12、张远帆
13、包剑斐
14、版画系办公室
老师们
1、王流秋
2、金冶
3、老师啊老师
4、陈汝勤
5、张文浚
6、苏天赐
7、肖方
还有几幅肖像
1、张所家
2、焦小健
3、旧照片
4、定格
后记孙杰的书评《那人那书》,称此书“整体色调鲜明,局部刻画深入,体例结构不落俗套”,好像在评一幅画,拼贴画。他/她问:“在重整河山的激荡岁月中,77、78级同学们的手印留在了校园内,但在他们之中又有几人能知晓曾回荡在校园内国立艺专的第一首校歌呢?”
[google说:1930年林文铮写的校歌是这样的:莫道西湖好,雷锋已倒。莫道国粹高,保叔倾凋!看!四百兆生灵快变虎豹!不有新艺宫,情感何以靠?艺校健儿,齐挥毫横扫!要把亚东艺坛重造,要把艺光遍地耀!]简直是一首艺术救国的战歌。
孙小宁并举此书与《退步集》,题为《两人记忆另一种美术史》:陈丹青写了20世纪70年代的上海美专和80年代的中央美院,朱叶青写了77、78级的浙江美院,而这样的写作,有助于恢复“常识与记忆”(“我们先别奢谈所谓人文,要紧的是恢复常识和记忆。”-退步集)。我想看《那年那天》,并非出于堂皇的研究兴趣,诸如视其为内在视角的历史写作的一个案例琢磨作者与文本的关系。这是学院中论文的腔调。这回我是真的好奇。浙美、敦煌、袁运生、吴大羽、查立、黄永ping2、曹意强......,这些都是吸引我的tags。
84年的夏天,我整天在看一本辗转借来的《运生素描》,但是我不知道这位袁老师当时在哪里。后来,我无数次经过首都机场,从来没有看成过‘泼水节’,那壁画,还在么?先祖父一度执教浙江美院,每周往返沪杭而从来不允我随行,生生给浙美画上光环:他把自己在上海任教的学校说成“一块草地的小学校”,还是小学生的在下于是把吸引老人家不顾舟车劳顿的浙美想像成无形的圣地。
北京电影学院1977年招了100位学生,迟早会有一本百人谱问世,或是一本研究生论文,停尸于某校的图书馆。
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2005-09-19
小矮人
有一回辅导课,教授大人读着我的功课,竟然笑出声来。
“你这儿为什么用'gnome'?”
“那用什么? watchword? buzzword?”
我的意思是格言、箴言。
“可是,gnome是花园里的小矮人啊,还戴着帽子的。现在人们还喜欢在花园里放它们的石像呢。”
我灵光一现,Keebler饼干之‘奇宝小矮人’出场。于是,我划啦了一顶尖顶宽沿帽子:“是不是这样的?”
教授大人接过纸笔,画出相交弧线两条。“噢,那是圣诞老人那样的帽子啊,还要有个球。”我轻轻地说。
教授大人心满意足地画好了像圣诞老人的帽子的帽子,抬头说:“你要的那个意思,要用形容词,gnomic phrase。”原来如此,从矮人转义格言,取的是‘短小的’。
宫廷里有弄臣与侏儒( jesters and dwarfs);花园里藏着戴着帽子的小矮人(gnomes),管着地下的宝藏。
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2005-09-19
ep问题可有英美差异?
林嘉澍以好莱坞语境解释(http://www.mindmeters.com/arshow.asp?id=1956):
“电影制片人(Producer),也称“出品人”,指影片的投资人。影片的商业属性,决定了制片人是一部片子的主宰,有权决定拍摄影片的一切事务,包括投拍什么样的剧本,聘请导演、摄影师、演员和派出影片监制代表它管理摄制资金,审核拍摄经费并控制拍片的全过程。影片完成后,制片人还要进行影片的洗印,向市场进行宣传和推销。
监制(Executive Producer)。监制通常受命于制片人或制片公司法人,由他负责摄制组的支出总预算和编制影片的具体拍摄日程计划,代表制片人监督导演的艺术创作和经费支出,同时也协助导演安排具体的日常事务。
制片(Production Manager,可直译为制作经理)是电影制作中的中层职位,负责具体的运营事务,向导演和监制负责。”朋友g多次和我说起过,在英国英语中,这套头衔语汇和美国的不同,可惜我没记下。g是不会来看网志的,知道的可能告诉我?
在下即将结束的研究生时代莫大的荣幸,是g做了我交作业的纪录片的executive producer,大概是英国英语意义的,可我觉得和林文说的区别不大。g的角色类似于导师。
读到林文之前,我没想过这个头衔怎么译--我管它叫“行政制片”。在我完工数天之后,ep大人终于拨冗看了一遍。
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2005-09-16
叙事主体性
乔纳森是我的同学,之前我在名为《职业学者道路》的网志中写过他的八千里路云和月。他与其同事为中国读者编辑过《世界建筑》今年初的南非新建筑专辑,惜其综述文章当时因总总故障漏下,之后在《世界建筑》另行发表。
作为其文译者,我欣赏他以里克尔(Paul Ricoeur)的叙事主体性贡献于后殖民认同的讨论:“如果‘我们是谁’的意识产生于叙事交互中的想象力充裕的空间,一个形成于我们与他人之间的叙事空间,那么主体意识与集体意识都对诗意的再想象开放。”
事隔逾一年,突然意识到,我自己的功课琢磨的是历史文献中的作者笔下的主体何以沟通空间,也是对主体性的讨论。这是不是文化经历位移后自我省察的必然?
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“在国家与全球的尺度中分析了文化认同的重要性之后,笔者希望提示另一理解文化认同政治重要性的途径。近年来,有一些有趣的哲学讨论,关于人的主体性的本质及其广泛意义的与现代性的关联。库兹·凡(Couze Venn)在他的著作《西方主义:现代性与主体性》4中,提供了一个关于当代主体理论的讨论,他认为有助于那些挣扎于后殖民认同的人们。凡在关于这个主题的哲学间建立了一种有助益的对话,批判地、流动地重新配置了公共和私有、集体与自我、政治领域与主体认同。尤其是解释学哲学家保罗·里克尔(Paul Ricoeur,1913-),近期阐明了“叙事主体性”(narrative subjectivity)5的有用概念,这里引用凡:“里克尔告诉我们,叙事,‘建构了一个角色的双重属性’。根据说故事的准则,叙事倚赖文化中已有的情节模态,把生命的事件勾结于其中。我们理解我们生命中的行为和事件,是通过在想象的领域中指认它们,杜撰为虚构记事(fiction)。叙事认同的感觉“与他者的感觉相融合,以致产生次生的(second-order)故事,其本身即是无数故事之间的交叉……字面而言,我们是‘纠缠于故事’的。”6
里克尔的叙事主体性撬开了围绕私有和公共领域的边界,并在此过程中,贡献于居于人类主体性中心的我们对政治的理解。如果“我们是谁”的意识产生于叙事交互中的想象力充裕的空间,一个形成于我们与他人之间的叙事空间,那么主体意识与集体意识都对诗意的再想象开放。事实上,凡认为,如果后现代的主体要在任何等级的人类尊严下求存,则主体再想象是必需的。对自己与他人的再认同,这一诗学工作正是当前南非亟需的。
里克尔的考虑是有启示作用的,因为建筑设计所做的工作正居于想象性主体性之中。由于认同认同组成涉及叙事和美学考虑,建筑师的贡献也不必是完全理性化了的。我们不需要公式或是药方:历史决定论强加的“正确的风格”意在保证“政治正确”的结果;我们也不需要设计中现代主义(modernist)思想完全理性化的协议。确实,当代南非正在发现其独特的感觉:他们是谁,此时此地居于此意味着什么,并相信其最深的直觉。匆匆一扫结集于此期的设计项目,令人备受鼓舞,因为,这一瞥显示了设计中新的公众认同的想象性步伐已然迈出。”
4 Venn, Couze. Occidentalism: Modernity and Subjectivity. London: Sage, 20005.
5 Ricoeur, Paul. Time and Narrative. Translated by Kathleen Blamey and David Pellauer. Chicago: University of Chicago Press, 1988.
6 Venn. Occidentalism: Modernity and Subjectivity. pp 99.乔纳森·A·诺堡.建筑与文化认同.世界建筑 20050?
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2005-09-14
胡言功课
缠绵近
18个月的一份功课今天下午写完。竟然只写到2千余字,‘撑长’仍是多么困难。我讨论了百多年来四位作者笔下的空间和主体的关系。其中一位就是史论修养无敌的瑞士人,德法两支传承有道,从黑格尔到巴特,都仿佛其故人。我以为,1975年,他笔下最迷人的地方,就是暗用巴特,书写主体和空间之间可悦可醉(plaisir/jouissance)的辩证。 -
2005-09-12
人非物非
读Paul Frankl的Principles of Architectural History: the Four Phases of Architectural Style, 1420-1900(trans.James F. O'Gorman, MIT Press, 1968),返工数次,从冬天读到秋天,经常读不下去。第四章不那么累赘,有的段落仿佛是德语版的‘雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”:
A building dies as soon as the life within it has vanished, even if we know the customs of the people who once belonged to it. (p. 160)
我没记错的话,刘家琨提到过犀苑休闲营地在业主过世后荒芜下来,"曾经有过的一些空寂恬静的空间,为艺术的心灵和燕子所爱,可惜也只存在了半年,建筑师的苦心追求是很容易被改变的"。
'当个中生命消失,房子死。’












