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2007-04-21
1X2X2X3X3X3=108 - [明信片]

亲爱的G:
写这张明信片的主意来自A和L的建议——他们说,20年来,只有你在他们说话时乐滋滋地笔记,现在又发现了另一个这么做的人,就是在下——他们也都觉得我在为人作嫁的编辑工作之外还应该有另一片自己的天地(网志对他们而言仍过于个人化),就仿佛C的编辑仍有自己的专栏“明信片”。
老河边108号的那幢楼,于你一定是熟悉的。“我穿了一双薄底的鞋,想更多地感受这片大陆”,这句话可是在那幢楼里说的么?我也穿了薄底的鞋,一双本季的芭蕾舞鞋,去拜访两位老人家。这不是我第一次访问这片大陆,确是第一次在这片大陆看到春天,一个仿佛不曾有积雪、不曾有长夜的春天。
在不远的过去,大陆的对岸,我尊敬的教授带我从20世纪英译的19世纪的德语写作中揣摩15世纪、16世纪的艺术表达,而我仅有的英语管道让我无从把握先贤们的书写对象,只能转而揣摩书写本身和这些书写所带出的观念——个中沮丧,那种一重重的不识字/不知如何发音/无法记忆的无力感,挥之不去。A和L的写作上下千年,从容涉及古典时代,A甚至仿佛是希腊建筑文化在英语世界最重要的表述者,我之前一直疑惑,两位如何有如此超绝的语言能力——直到他告诉我,希腊文是他的母语。于是,我和他们的茶会成了我放肆的认字课堂:Uccello画作中的视线回环游走,那是boustrophedon/bouvine——古代的希腊文本,文字横排,顺序交替左行、右行,视线在上一行从左至右,换行后则从右至左,如此往复,视线路径一如耕牛犁地的踪迹,故boustrophedon(如牛的)转义描述这样的画面叙事安排;Janus是罗马的门户交通之神,有两张脸,希腊传统中,则有7头怪兽Hydra、4面的男/女聪明人Tetraperatos/Tetreperati、很多眼睛的狗Argos......
而我参加电子艺术节的个人兴趣,于两位也不是什么淘气之举。“我在维也纳工作,ars electronica是城里的大事。更别说A还写过本侦探小说。”“侦-探-小-说?”此行我特别留意了那些多多少少用script“写”出的房子和用软件试图穷尽方案可能的探索。顺势一问,惊心动魄:A就是算法-设计领域的先驱者之一!“30多年前,我在哈佛的工作就是这个方向,试图用编程完成建筑创作。可是,一直有一个让我们为难的问题,一个点(point)不能代表一个地方(place)。点意味着单纯的功能指派,而一个真实的地方承纳着远为复杂的功能交叠、共用情况。而说到穷尽可能,现在的计算机是比30年前快多了,可是点/地方假设的先天问题,我觉得穷举带来的或许不是最优的结果,而是combinatory explosion。我的小说写的就是这段研究往事,小说中的诸位学者各有其本,小说里他们不是疯了就是死了,现实中他们多半转行了:譬如我和P,转而研究历史——对我而言,解决当下的问题,历史远胜于数学。”A的早年同侪中,P就在我曾经求学的地方任教,印象中他每天换一根鲜亮多彩的领带,我听过他的唯一一场讲座是关于17世纪荷兰画家弗美尔(Johannes Vermeer, 1632-1675)描绘室内透视的方法——“他哪里是每天换一根漂亮领带,他简直每天有一个绝妙想法!”P大概就是个4面的聪明人,A也是,他的4面中,至少有一面浮现出维柯(Giovanni Battista Vico, 1688-1744)的轮廓:历史是人创造的历史,人通过自己的实践认识自己。
茶会绵延成了晚餐:罗勒、樱桃番茄、腌制刺山果花蕾浇头的通心粉。A复而端出一盘意酱豆腐,声称酱汁是用花园里小兔子们的耳朵做的——复活节才过,兔子的“顺风”就成了盘中餐?你一定经历过更多这样风趣的餐桌对话——他们说,有一年,你不远万里飞来和他们包饺子,让他们过了一个美好的中国年。两位大人说:“洗盘子是只有教授才能做的事情”,这之后,他们还是职业性地检查了我的作业。“说说你的功课。”“比起欧洲同学,我写的算不上好,不过老师一直鼓励我发展在视觉表达上的长处。我觉得,文字或许不是今日史家工作的唯一媒介了,我愿意尝试一些新的历史写作介质——站在监视屏后,坐在editing suite里,都不错。”“历史写作于你是艺术。”L的评论让我几乎哽咽。她在维也纳的学生,对动手做设计的热情大于阅读,她也如此这般鼓励,遂有给Heinrich Woelfflin (1864-1945)第一本著作配插图、测绘分析维特根斯坦宅、复原Frederick Kiesler (1890-1965)档案中的设计并投产这样的史论作业成果。
客厅四壁是Chryssa的草图。你以前看到的也是么?若非A指点,我并不知道Chryssa是第一个用霓虹灯做雕塑的艺术家(之一?),早于我心水的Dan Flavin(1933-1996)。在鹿城看过复建的OUD的咖啡馆立面和Boijmans Van Beuningen的标识系统,Chryssa并列的阔条直线仿佛也可归入低地的现代主义传统,直到A提醒我——她是希腊人。A曾想为Chryssa的图录撰稿,其时她神志崩溃,未能成文,后以贝聿铭和她的对谈取代。Chryssa的近期作品涉及汉字书法元素,A特别让我一观——宋/明风气的行楷,有一件用了“旅”字,我一相情愿那是东坡居士笔下的“旅”,虽然行笔更多一些米芾的意思。客厅居中是层垒着书本的一条矮柜,临河的案上是Santiago Calatrava的雕塑:一弯弧线之上,一个完满的圆环——“他做这个的时候,太太有孕在身。”
L说:“下一次你来,一定要去维也纳,喝有很多奶油的咖啡,看很多很多的艺术”;A说:“下一次你来,就直奔Santorini吧,那儿漫山都是刺山果(capers/kapari)”。
你下一回去看望他们会是什么时候呢?
T
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明信片所描摹的古老运河边的欢畅夜访,因通讯阻隔,让异地等候我归宿的诸位友人忧心无眠,谨此致歉。
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2006-01-14
形象思维
颤栗兄一直声称其缺乏形象思维:上学时最差的学科就是美术。可是,他的汉字英文都写得颇好看。要不是他指点,我也不明白folding star这个意象(image)。
读巴伦博伊姆-萨义德对话录,萨义德说他们两的共同之处之一为他们“固着于耳而非眼”(p.5)。 事实上,两位都有相当精彩的,空间维度的、具象的(figurative)表达。谨举两例:
其一。萨义德提出空间与声音关系的问题后,巴伦博伊姆将听觉知觉视觉化,以绘画中的透视法作比:你可以感觉出和声中不同音符的远近关系,而霍洛维兹即是这个意义上的透视高手(p.75-76)。萨义德接着谈了他在回忆录写作中的空间处理,“有些插曲你希望给个更大的篇幅(a larger scope)”,而从页面上的词到形象(figures)和形状的转化,则决定于行文安排(pacing)。
其二。当巴伦博伊姆提出音调心理学(the psychology of tonality)概念后,轮到萨义德将听觉知觉视觉化,他马上回应:这是文学中的奥德赛神话,关于家园、探险与回归的神话。在这个意义上,贝多芬与荷马的探索是平行的。(p.45-47)
我曾和颤栗兄提及,德勒兹的书非常好看,因为他提出的概念相当形象化。颤栗兄买了《千座高台》,说是看了一页,但觉汪洋恣肆,就睡过去了。容我姑且相信他对形象的概念不敏感,可是,为什么每当他向我介绍一位学者时,却总不忘描述人家的外貌呢?
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2005-10-31
田野里的圣马丁
田野里的圣马丁是一座教堂,侧对特拉法加广场。
颤栗兄每每说起它,轻快抑扬,仿佛在唱“晚霞中的红蜻蜓”。
教堂并不在田野里,那几方“田野”该是圣人马丁的家乡。
远方的田野,就这么在文字言语中叠印于真实的通衢。
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2005-09-21
法语课
être ou ne pas être
to be or not to be
raison d'être 存在的理由
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2005-09-19
ep问题可有英美差异?
林嘉澍以好莱坞语境解释(http://www.mindmeters.com/arshow.asp?id=1956):
“电影制片人(Producer),也称“出品人”,指影片的投资人。影片的商业属性,决定了制片人是一部片子的主宰,有权决定拍摄影片的一切事务,包括投拍什么样的剧本,聘请导演、摄影师、演员和派出影片监制代表它管理摄制资金,审核拍摄经费并控制拍片的全过程。影片完成后,制片人还要进行影片的洗印,向市场进行宣传和推销。
监制(Executive Producer)。监制通常受命于制片人或制片公司法人,由他负责摄制组的支出总预算和编制影片的具体拍摄日程计划,代表制片人监督导演的艺术创作和经费支出,同时也协助导演安排具体的日常事务。
制片(Production Manager,可直译为制作经理)是电影制作中的中层职位,负责具体的运营事务,向导演和监制负责。”朋友g多次和我说起过,在英国英语中,这套头衔语汇和美国的不同,可惜我没记下。g是不会来看网志的,知道的可能告诉我?
在下即将结束的研究生时代莫大的荣幸,是g做了我交作业的纪录片的executive producer,大概是英国英语意义的,可我觉得和林文说的区别不大。g的角色类似于导师。
读到林文之前,我没想过这个头衔怎么译--我管它叫“行政制片”。在我完工数天之后,ep大人终于拨冗看了一遍。
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2005-09-16
叙事主体性
乔纳森是我的同学,之前我在名为《职业学者道路》的网志中写过他的八千里路云和月。他与其同事为中国读者编辑过《世界建筑》今年初的南非新建筑专辑,惜其综述文章当时因总总故障漏下,之后在《世界建筑》另行发表。
作为其文译者,我欣赏他以里克尔(Paul Ricoeur)的叙事主体性贡献于后殖民认同的讨论:“如果‘我们是谁’的意识产生于叙事交互中的想象力充裕的空间,一个形成于我们与他人之间的叙事空间,那么主体意识与集体意识都对诗意的再想象开放。”
事隔逾一年,突然意识到,我自己的功课琢磨的是历史文献中的作者笔下的主体何以沟通空间,也是对主体性的讨论。这是不是文化经历位移后自我省察的必然?
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“在国家与全球的尺度中分析了文化认同的重要性之后,笔者希望提示另一理解文化认同政治重要性的途径。近年来,有一些有趣的哲学讨论,关于人的主体性的本质及其广泛意义的与现代性的关联。库兹·凡(Couze Venn)在他的著作《西方主义:现代性与主体性》4中,提供了一个关于当代主体理论的讨论,他认为有助于那些挣扎于后殖民认同的人们。凡在关于这个主题的哲学间建立了一种有助益的对话,批判地、流动地重新配置了公共和私有、集体与自我、政治领域与主体认同。尤其是解释学哲学家保罗·里克尔(Paul Ricoeur,1913-),近期阐明了“叙事主体性”(narrative subjectivity)5的有用概念,这里引用凡:“里克尔告诉我们,叙事,‘建构了一个角色的双重属性’。根据说故事的准则,叙事倚赖文化中已有的情节模态,把生命的事件勾结于其中。我们理解我们生命中的行为和事件,是通过在想象的领域中指认它们,杜撰为虚构记事(fiction)。叙事认同的感觉“与他者的感觉相融合,以致产生次生的(second-order)故事,其本身即是无数故事之间的交叉……字面而言,我们是‘纠缠于故事’的。”6
里克尔的叙事主体性撬开了围绕私有和公共领域的边界,并在此过程中,贡献于居于人类主体性中心的我们对政治的理解。如果“我们是谁”的意识产生于叙事交互中的想象力充裕的空间,一个形成于我们与他人之间的叙事空间,那么主体意识与集体意识都对诗意的再想象开放。事实上,凡认为,如果后现代的主体要在任何等级的人类尊严下求存,则主体再想象是必需的。对自己与他人的再认同,这一诗学工作正是当前南非亟需的。
里克尔的考虑是有启示作用的,因为建筑设计所做的工作正居于想象性主体性之中。由于认同认同组成涉及叙事和美学考虑,建筑师的贡献也不必是完全理性化了的。我们不需要公式或是药方:历史决定论强加的“正确的风格”意在保证“政治正确”的结果;我们也不需要设计中现代主义(modernist)思想完全理性化的协议。确实,当代南非正在发现其独特的感觉:他们是谁,此时此地居于此意味着什么,并相信其最深的直觉。匆匆一扫结集于此期的设计项目,令人备受鼓舞,因为,这一瞥显示了设计中新的公众认同的想象性步伐已然迈出。”
4 Venn, Couze. Occidentalism: Modernity and Subjectivity. London: Sage, 20005.
5 Ricoeur, Paul. Time and Narrative. Translated by Kathleen Blamey and David Pellauer. Chicago: University of Chicago Press, 1988.
6 Venn. Occidentalism: Modernity and Subjectivity. pp 99.乔纳森·A·诺堡.建筑与文化认同.世界建筑 20050?
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2005-09-11
支持来自哪里
日前,负责获剑桥大学全奖,选择放弃而取伦敦政经学院,知会众位友人。颤栗在祝贺之余,发问:为什么在个人知识化的过程中,总不见有自己国家的一丁点支持?
负责、颤栗与我,都先后在名目不一的英国奖学金支持下继续自己的求学道路。对颤栗的发问,我有一些别的心得。
在鄙人'知识化' 的过程中,曾蒙叔苹奖学金之赐免去大学入学考试,故而能在高中分心艺术实践。当时的奖学金不过80元人民币,哪知其影响力日后可以穿越高考金牌。
叔苹奖学金是近代中国第一个中国人办的奖学金(1939-1949 , 1986-)。因为创办人与怡和洋行的渊源,目前牛剑每年都有本科生全奖颁予叔苹同学。这是一个中国商贾世家的义举得到的高调回响。
国家的支持还是个体的支持,所谓体制内的支持还是体制外的支持,我以为后者的可能更多更大。
1998年,瑞士收藏家Uli Sigg(当时他还在瑞士驻中国大使任上)创办中国当代艺术奖(CCAW),不可否认,他的努力是西方认识中国当代艺术最重要的途径之一。而艾未未参与创办的中国当代艺术文献仓库(1997-)也有类似的功用。在中国艺术家“有影响力化”过程中,有外国人的努力,也有中国人参与的非营利机构支持。
扬州八怪、海上画派曾是当时的发达的市民社会的一部分。我
update:
google到Organization for the International Promotion of Chinese Artists(OIPCA)。
也愿意乐观地相信,在经济持续发展之下,一个曾有短暂平民'保护人'传统的国度,或许能重新产生出一个本土的保护人阶层,一如叔苹奖学金出现于1930年代的上海。 -
2005-08-26
有花的日子
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2005-08-21
想画图病
Mars那天带给我两本书,吉泽深雪的《杂货当家》和张妙如的《爱情与婚姻5%的差异》。都是用画笔记录心情的女生书。
我也有吉泽所说的‘想画图病’,想画的时候,手边没有就手的速写本坐立难安;后来想开一些,有个相机也行。梅洛庞蒂讨论主客交流时,写过画者不管日常是多么卑微怯弱,作画的时候就俨然是自己天地的君王。厚颜一下,莫逆于心,高山流水,大概也就这么回事吧。
在巴塞尔的时候,看见招待我的主人家有颜料排排放。怯生生地问:我能用么,我想。。。我想‘画床单’(涂鸦排线,无聊如朴素床单)。主人大喜,我也就把巴塞尔先贤布克哈特等等的厚书愧疚地扔一边,拿水彩当丙烯,厚厚地涂红抹绿。
设计教授总问我:Are you productive these days?而我总是低头默然。“你要多用你的手啊,你有多美的手啊。”我一走神,想到柯布西耶每日晨起绘画,午后做建筑师,莫非他也需要绘画平稳心情增强勇气?
吉泽说她的‘兴趣在浴盆里看书和写生旅行。’我喜欢在敞亮的地方用一张大桌子看书,和,写生旅行。
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2005-08-01
芒果老师的辅导课1
12世纪法语文学研究者芒果老师精通21世纪汉语。我数月前为creative writing作业烦恼,芒果指教:
[《创作手记》。用时下流行的说法叫做"喘作手记"。
写得最好的是"木子美"。
说笑。
听闻,某些导演的手记颇可一观。舞台剧的手记更精彩。大约那是需要脚本的工作。
倒不一定是解释自己。
毕竟总有接受别人命题,然后创作。一下片断想法记在小本本上。
无数作家有carnet,cahier一类,成为档案,被后来的研究者使用。
要我说,"创作手记",如果不是命题作文,实同我们的blog差不多。] 芒果老师的网志在http://copiste.blog-city.com
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2005-07-17
许志搬家
牛乳巷 回到我的makiyo
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2005-03-12
夥伴
"有伴即天堂,无伴入地狱(Fellowship is heaven, and lack of fellowship is hell)",这是1381年农民暴动的领袖约翰。波(John Ball) 在<约翰。波之梦>里说的,书是威廉。莫里斯(1834-1896)写的。汉译<指环王>第一部叫<护戒使者>(The Fellowship of the Ring), 夥伴互助的意思丢了。
今天找了數小時鑰匙﹐沮喪難表。勉力到了圖書館﹐見到同學典子﹐遂交流近日讀書心得﹐心情漸行開朗。典子有幸每週見指導教授一次﹐比我的兩三月一回的個別輔導課頻繁多了。我碰到的問題自然不比她的少﹐有些和她的研究相關的﹐也指望她能替我一問。典子說起她的舊同事周一要在亞非學院報告Antonin Raymond(1888-1976)在日本的混凝土創作﹐邀我同往﹐甚好甚好﹐終於不是寒冬獨行夜了。
1小時後﹐典子道別﹐之後圖書館關門。黑夜來襲。










